نبيّه - عليه السّلام ! - « 7 » بذلك ، واللّه - تعالى ! - لا يأمر نبيّه - صلّى اللّه عليه وسلّم ! - « 8 » بأن يكذب . وقال - تعالى ! : وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ « 9 » ، جعل محلّ الإيمان هو القلب . وقال - تعالى ! : إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ « 10 » . 200 - وهذا دليل على أنّ الإيمان لا وجود له بمجرّد الإقرار باللّسان وعلى قولهم : « له وجود بمجرّد الإقرار باللّسان » . وفيه مخالفة هذه النّصوص . ثمّ المنافقون ، على قول هؤلاء : « مؤمنون حقّا » ! وهذا ضلال لأنّ آيات القرآن قد نزلت بكفرهم وشهدت بتكذيبهم . 201 - وقال فقهاء أهل الحديث كمالك بن أنس « 11 » ، إمام أهل المدينة ، وكالأوزاعيّ « 12 » ، إمام أهل الشام ، وكالشافعيّ « 13 » ، إمام أهل الحجاز - رحمهم اللّه ! - وغيرهم من متكلّمي أهل الحديث كإسحاق بن راهويه « 14 » وأحمد بن حنبل « 15 » ونحوهم : ( إنّ الإيمان هو الإقرار والتصديق والأعمال الصالحة ) . وبه قالت الخوارج والمعتزلة . 202 - وإنّما قالوا [ و 166 ظ ] ذلك لقوله - تعالى ! : لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ « 16 » . * ولا تكون * « 17 » الزّيادة في الإيمان إلّا بالأعمال الصالحة . وقال - تعالى ! : وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ « 18 » أي صلاتكم ، سمّى الصلاة إيمانا .

--> ( 7 ) الصيغة من إ فقط . ( 8 ) الصيغة من إ فقط . ( 9 ) قرآن : جزء من الآية 14 من سورة الحجرات ( 49 ) . وهو تابع للجزء السابق . انظر البيان ، من هذه الفقرة . ( 10 ) قرآن : جزء من الآية 106 من سورة النحل ( 16 ) . ( 11 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 12 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 13 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 14 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 15 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 16 ) قرآن : جزء من الآية 4 من سورة الفتح ( 48 ) . ( 17 ) ما بين العلامتين ورد هكذا في الأصل : وان يكون لا ، والمثبت من إ . ( 18 ) قرآن : جزء من الآية 143 من سورة البقرة ( 2 ) .